Социальная философия человека

В курсе прослеживается объектная генеалогия человеческого существа, олицетворяющего собой различные институты и практики, единства и множества, отношения и функции, сингулярности и системы.

Отличие данного курса от курсов с аналогичной тематикой в том, что человеку-субъекту в нем предпочитается человек-объект, остающийся в тени якобы общечеловеческого стремления к образцовой субъектности, составляющего, как предполагается, базовый сюжет исторического процесса. С этой точки зрения в курсе рассматриваются три этапа социально-антропологического познания. Во-первых, этап господства абсолютного наблюдателя, оправдывающего своим присутствием методологические допущения ранней социологии. Во-вторых, эмпатический этап, связанный с раскрытием арсенала «включенного наблюдения». В-третьих, этап наблюдения за наблюдателями, когда главным предметом антропологии становятся сами антропологи.

Целью курса выступает раскрытие ускользающих от внимания обществоведов аспектов бытийствования человека за пределами исполнения им роли субъекта и в противовес ее осуществлению. Для этого прослеживается взаимосвязь социальной антропологии с процессами колонизации, описывается значение данной дисциплины для музеификации предметов познания, исследуется родство взгляда антрополога со взглядом любителя живописи кватроченто, мыслящего в соответствии с законами линейной перспективы.

Отдельное внимание уделяется методу экзистенциальной компаративистики, который вырастает из парадигмального для социальной антропологии метода сравнительно-исторического анализа. Делается акцент на размыкании тавтологий теоретического эволюционизма, для которого положение человека на вершине пирамиды животных видов является одновременно условием и результатом любых научных описаний. Особое значение для данного курса имеет ревизия доминантных доктрин физической антропологии, а также рецепция ее альтернативных версий, восходящих, в частности,  к проекту палеопсихологии Поршнева и его последователей.

По итогам прохождения курса учащийся сможет сформировать панорамное видение подходов и направлений социальной антропологии, представлять причину расхождений и дискуссий между антропологами, определять суть объектного анализа в философском рассмотрении человека.