Критика онтологического разума

Из курса лекций студенты узнают о существовании входного билета в философию, который придумал Парменид. А также они узнают, почему Парменид запретил делить бытие, а Кант его не послушал и разделил его на две части: на бытие-в-себе и бытия-для-себя. В ходе чтения лекций нам предстоит узнать, для чего он это сделал. В процессе критики онтологического разума можно будет понять, почему Гуссерль, в свою очередь, делил уже не бытие, а сознание. Он разделил его также на две части: на чистое и эмпирическое. Задача лекций состоит в том, чтобы исследовать, какое отношение все это имеет к кризису европейского человека. Прослушав курс лекций, студенты смогут понять, почему в одном случае бытие выступает как нереальный предикат, а в другом – как реальный; почему Хайдеггер не обратил на это внимание и для чего он, в свою очередь, отделил бытие от существования, хотя это одно и то же. Во время обсуждения студенты смогут уяснить причины, по которым современная философия меняет входной билет в философию, а также они смогут ответить на вопрос, можем ли мы, люди, следуя всеединству сущего, то есть онтологическому разуму, прийти к пониманию того, что такое иллюзия и заблуждение. А также смогут ответить на вопрос, почему онтология сегодня раскрывает себя как бегство от ответа на вопрос «что есть человек?». Критикуя онтологический разум, отклоняя идею всеединства сущего, мы только и можем понять, что реальность – это не вещи, а сновидения.